VI. Auflage – 2015 | Foundation Frate Sole

Am 5. Juni 2015, Sitz der Stiftung Frate Sole In der Via Paratici 21 in Pavia räumte die Jury der Stiftung für die Bewertung der Vorschläge auf, die TO The Sixth Edition Of The European Prize Of Sacred Architecture zum Urteil einräumte.

Die versammelte Jury setzt sich zusammen aus: Luigi Leoni, Giorgio Della Longa, Esteban Fernández Cobián, Andreas Meck, Vincenzo Melluso, Giuseppe Russo, Paolo Zermani.

Die Jury konnte durch aufeinander folgende Selektionen eine gemeinsame Rangliste aussprechen; Es sei noch einmal darauf hingewiesen, dass neben den klassifizierten und denen, die einer artikulierten Bewertung unterzogen wurden, auch andere Projekte mit Interessengründen in Betracht gezogen und verworfen wurden, und zwar aufgrund einer nicht geteilten Bewertung durch einige Komponenten von Jury.

Die Tätigkeit der Jury wird jedoch durch das folgende Urteil zum Ausdruck gebracht, das dem Verwaltungsrat der Stiftung das liefert, was kollegial entstanden ist.

FIRST PRIZE

DAMIAN HOLOWNIA

Seminar für die Vorbereitungszeit in Lublin, am Zemborzycki-See

Die Dissertation betrifft das Projekt eines neuen katholischen Seminars für die Vorbereitungskurse der theologischen Studien. Es handelt sich um einen Gelenkkomplex, der mit dem Priesterseminar der Diözese Lublin verbunden ist und den ersten beiden Jahren des Studiums der angehenden Priester gewidmet ist.

Die gewählte Seite, eine abgeschiedene und bewaldete Kurve des Zemborzycki-Sees, auch in der Nähe des Stadtzentrums, bestimmt eine Art Isolierung des Gebäudes aus dem städtischen Kontext, um Vertraulichkeit zu gewährleisten und den Grad des Bewusstseins der Kandidaten auf ihrem Weg zu fördern Leben.

Das Arbeitsprogramm beruht auf der Dichte der Analyse, die Aspekte religiöser, aber auch sozialer Natur berührt; Der Zweck ist in der Tat, einen abgeschiedenen, rigorosen, fast asketischen Ort zu schaffen, an dem die Kandidaten in direktem Zusammenhang mit dem schwierigen Weg gestellt werden können. Der Autor stellt sein eigenes Werk in engem Zusammenhang mit der auch durchquerten Berufskrise, die auf die strenge Architektur zurückzuführen ist, die eine sinnvolle Interaktion mit dem spirituellen Weg des Individuums entwarf.

Das funktionale und architektonische Programm ist komplex und verbindet Orte, die mit der prägenden Funktion verbunden sind, eng mit denen spiritueller Natur bis hin zu denen des Alltags. Diese Komplexität wird mit einem Heilmittel für innere Beziehungen und mit lobenswerten äußeren Beziehungen brillant gelöst.

Das Programm ist auf dem Hauptweg, der die Funktionsbereiche und Kondensatoren in der Kapelle, dem Herzstück des gesamten Komplexes, verbindet, innervatisiert. Kapelle, die nicht in der Skyline auftaucht, aber umgekehrt in der Größe der mit ihr verbundenen Wege verwurzelt ist.

Mit sicherer Hand bestimmt der Autor die Schwierigkeiten des Programms durch einen rigorosen Gebrauch von Form und Materialien wie dem Beton, der dem brutalistischen Geschmack ausgesetzt ist, und die Abfolge von vertikalen Tischen, die den Hauptweg begleiten.

Die Regierung der Komplexität mehr als die spezifische Lösung des heiligen Ortes hat die Jury positiv getroffen, die Arbeit als Gewinner des Preises vorgeschlagen.

SECOND PRIZE

GEORGIOS KOKOLAKIS

Neuer orthodoxer christlicher Tempel

Ziel der Dissertation ist es, die grundlegende Frage "Was ist der christlich-orthodoxe Tempel, was er ausdrückt und wie er gezeichnet werden soll" heute zu untersuchen.

Die orthodoxe Interpretation des christlichen Gebäudes ist der Topos, aus dem die enge Analyse der Invarianten des Tempels beginnt, auf dem die Tiefenthese verharrt. Aufgemachte Werte und Bedeutungen, die die Konstanten des Baus des orthodoxen Tempels repräsentieren, wenn auch nicht immer in einer sofort lesbaren Form, die auch in einem zeitgenössischen Tempel zum Ausdruck kommen muss. Die Modalitäten des räumlichen Ausdrucks, die sich diversifizieren lassen könnten, ergeben sich in Fact aus dem tiefen Verständnis von Bedeutungen, auch wenn sie nicht unbedingt passiv Formen der Vergangenheit wiederholen müssen. Tatsächlich ist die obsessive Bindung an diese, so der Autor, ein oberflächlicher Ausdruck des Respekts vor der wahren Bedeutung der Tradition.

Die Gestaltungssynthese wird durch zeitgenössische Materialien, wie Stahlbeton, und Formen, die in einem maßvollen Dialog mit der Vergangenheit wieder in der Gleichzeitigkeit die Invariaten des Tempels. Aufwendig ist die Suche nach Licht, das aus der Kuppel regnet mit erheblichen Variationen im Schiff und im Heiligtum im Vergleich zur Beleuchtung von Randgebieten.

Das fragliche Projekt ergibt sich deutlich über einen Gestaltungsforschungsplan, der bei den vielen Projekten im orthodoxen Bereich, die der Preis in der Vergangenheit erhalten hat, nicht festgestellt worden war. Dies wurde insbesondere von der Jury mehr positiv beurteilt als die Überlegungen einer streng formalen Natur, auch für den abgelegenen Dialog mit jenem orthodoxen Tempel, der als einziges nicht-säkulares Gebäude das Licht am Ground Zero erblickt.

THIRD PRIZE

ANTHONY ACOCELLA

Kirche und Pfarrkirche von San Giuseppe in San Cesareo (Rom)

Die Intervention befindet sich in einem Gebiet in San Cesareo, einem Ort südlich der Hauptstadt in der Diözese von Palestrina. Ich nehme das Stichwort von einem konkreten Bedürfnis, das sich im lokalen Bereich für die Realisierung eines neuen Pfarrkomplexes an einem Ort manifestiert, der für die wichtigen archäologischen Zeugnisse, die dort gefunden wurden, eingeschränkt ist.

Das Projekt sieht im konkreten Fall den Verzicht auf Wohngebäude vor, um das Areal durch einen Pfarrkomplex im Dialog mit dem archäologischen Gebiet und seinem Museumspol zu qualifizieren.

Gemessen und rigoros wurde die Komposition von der Jury sowohl für die effektive Disposition der Elemente im Los als auch für die ausdrucksstarke Form gewürdigt, die dem einfachen Kirchenbau vorbehalten ist, in dem sich der Autor mit dem archaischen Bezug zur Hütte äußert.

In diesem einzigartigen steilen Strohhalm, der ein Element des kollektiven Gedächtnisses wiedererlangt, die Wohnungen in einer nicht weit vergangenen Vergangenheit verwendet werden, kann sich die Gemeinschaft finden und versammeln.

Der Autor regelt die innere Disposition des sakralen Gebäudes nach Prinzipien, die sich an der Lektüre der Pionierstufe der Architektur der Liturgischen Bewegung und dieses Grades der Vertiefung orientieren, wenn auch in der Synthese nicht vollständig überzeugend. Aufwendig, wurde von der Jury gewürdigt.